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清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮。后來(lái)民間亦相仿效，于此時(shí)祭祖掃墓歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。時(shí)至今日，清明節(jié)已成我國(guó)的法定節(jié)假日。

清明時(shí)節(jié) ，我們祭祖感受彌漫在空氣中幽幽的懷念；我們踏春追逐綻放在春景里絢爛的色彩；我們的中華文化散發(fā)著傳承千年的迷人魅力。

相傳晉文公為了紀(jì)念介子推，每年清明前，他還要前去祭祀，也就形成了寒食上墳掃墓的風(fēng)俗。直至今日，清明掃墓的習(xí)俗仍在民間流行。清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久。

  春秋時(shí)代，晉文公稱王后，為逼介子推出山，放火燒山三天三夜，結(jié)果介子推和母親被活活燒死。文公十分后悔，為紀(jì)念介子推，故規(guī)定每年這時(shí)要“禁火寒食”，不準(zhǔn)用火，只準(zhǔn)吃冷食，喝涼水。但在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這吃冷食的習(xí)俗卻也演繹得豐富多彩。

1、青團(tuán)子：江南的“麥漿草”，清明而生，過(guò)則難覓，也因此，用麥漿草做成的青團(tuán)子，在江南一帶的民間清明食俗中格外重要。

2、清明果：浙江各地清明前戶戶磨糯米粉、采“清明草”或艾葉做清明果

3、艾糍：每到春季，客家人田頭水邊就會(huì)長(zhǎng)出一叢叢艾草。這時(shí)，女人們會(huì)把它們采下來(lái)，回家將糯米蒸熟之后拌入艾葉一起舂成米膏，在中間包些花生或芝麻餡，團(tuán)成一個(gè)個(gè)綠綠的小球放進(jìn)鍋里蒸熟，這就成了有名的客家美食“艾糍”。

4、潤(rùn)餅菜:每到清明時(shí)節(jié)，泉州人有吃“潤(rùn)餅菜”的食俗。

5、馓子：我國(guó)南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗。

清明是出行感受生活的好時(shí)節(jié)。踱步湖邊，一邊是湖光瀲滟，一邊是綠草無(wú)際，樓宇林立；腳下是花香鳥(niǎo)語(yǔ)，頭上是藍(lán)天白云，你定會(huì)收獲一份美麗的心情。

  當(dāng)然你也可以參加當(dāng)?shù)匾恍┆?dú)特的活動(dòng)，感受城市的魅力。清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番;也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，在郊野游玩，觀賞春色。

  賞花：清明時(shí)節(jié)，正好是菜花開(kāi)放時(shí)，“看菜花”成了市民清明節(jié)踏青的一大內(nèi)容；三四月交替之際，也是梨花正盛之時(shí)。走到梨花樹(shù)下，春風(fēng)拂過(guò)，梨花瓣隨風(fēng)飄落，似如飛雪，浪漫景象讓現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)人頓覺(jué)驚艷之感。

插柳：清明節(jié)插柳植樹(shù)的風(fēng)習(xí)，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。

  放風(fēng)箏：放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)

  蕩秋千：秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行。唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。今日的公園和游樂(lè)場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。

清明之時(shí)，春和景明萬(wàn)物競(jìng)生。我們?cè)谇迕髦H，掃墓祭祖、感知季節(jié)變化、與家人好友踏青游玩、抒發(fā)心中感慨。

  家長(zhǎng)們也可以趁著清明小假期，帶著孩子出去走走看看，了解當(dāng)?shù)匚幕?，感受清明?jié)的氣息；同時(shí)給孩子多一些陪伴，與孩子共同成長(zhǎng)。